大门，是宅之好意思瞻念，是气之喉舌。

它的位置、朝向、形制西双版纳钢绞线 矿用 ，平直决定了福祸气的纳入与分拨。今天，咱们不讲闲居之谈，只拆解几个根柢、也常被诬蔑的中枢律例。

、论“同元”。

内大门与外大门，须在“三元”上保抓统。何为三元？在二十四山的精密分金中，每宫三山，各物化、地、东说念主三“元”。以震宫为例，“甲卯乙”三山，居中“卯”为天元，左“甲”为地元，右“乙”为东说念主元。

若外大门开在“地元”，内大门却开在“天元”，这就是“反背不和”。如同脉嘱咐处错位，气场法顺畅流转于表里之间，宅之气当然难以凝合。

二、辨“龙虎”。

“开龙门，闭虎门”是学问，但青龙究竟在哪？此处易污染。

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中枢在于立点。当东说念主背靠坐山，面朝向山时，左手边为青龙，右手边为白虎。此为定宅之龙虎。但若以大门本人为向西双版纳钢绞线 矿用 ，则站在门内向外看，左手边即是此门的青龙。二者不行混为谈。

原则上，外大门先开在宅之青龙。独一种情况例外：当青龙有路直冲、巷弄夹射，或水流情斜泻时，此为“龙边带煞”。此时若强开龙门，反将凶煞引入。可转而研究白虎，以收截地气，此为应变之法。

三、察“水局”。

“顺水则散，逆水则收”，此乃铁则。门前之路即为虚水，其流向至关病笃。大门朝向若与水流（路势）去处交流，为“顺水”，主财运不聚，破钞时常。独一朝向水流（路势）之来向，为“逆水”，能纳气入堂。

此局判断，需实地正式体察路面低、东说念主车当然流向，非画饼果腹可得。

四、避“形煞”。

门外明堂，务求洁净、稳固、贯通。忌见枯树、乱石、堆积物，尤忌白虎有大缔造或锐物体压迫，主损女安康。忌表里多门线赓续，酿成“穿心煞”，令气刚入即泄，过问中枢气场。

五、用“尺”。

大门尺寸西双版纳钢绞线 矿用 ，当鲁班尺之“财”、“本”等吉字。此非，是缔造东说念主体工学与热诚暗意的结。门过如牢狱，过低则压抑郁闭，均非所宜。

颜之用，为精微。蓝、迷蒙属阴水，钢绞线若用于大门，视觉压抑，五行上易应验“顺水”之弊。赤红属火，大门属木，火泄木气，且过于张扬，古诀有云：“大门赤，自招盗失。”稳当者，莫过于乳白、象牙、银灰等中之，取其清净、中庸之气，为养宅。

天津市瑞通预应力钢绞线有限公司六、谈“心法”。

住宅自有其命格，即“宅命”。择门向，重与宅除外局山水地点相契，使其能收纳生旺之气。此与居住者之“八字”并非事。宅若得吉向，则宅内之东说念主大宗受荫；宅若犯凶，则居者难安。切勿被“风水须个东说念主八字”之说所误，轻重特殊。

布置大门，是门衡量的艺术：在“龙虎”的老例与“水局”的应变间衡量，在“尺”的划定与“形煞”的肃清间衡量。其终宗旨，是为宅之气，塑造个安靖、纳吉、多情的起初。

这切，始于罗盘的精准，成于目测心验的功夫。

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太五行·五侯淳厚个东说念主简介康战斌，号五侯，河北石庄东说念主, 1978年降生，本科学历。

康战斌先生自幼苦读经典，博览古籍，后得机缘拜太五行文化首创东说念主闫玉华老师亲传弟子郭千伟（谦淳厚）为师，系统学习国粹文化，潜心研究易学、梵学、说念学、武学、当代维度信息学、峦头、理气、八宅和中医说念医长处等诸文化表面，在恩师郭千伟创的五维文化中，业精于勤、好学苦练、表面厚实行，把五路勘察布局体系：不雅、辨、定、析、评。柔柔谦五维文化表面，融汇贯通，得悟：天地事物的基本属是时辰、空间、档次统的五维空间相关。连年来五侯淳厚，入研究、改进实行恩师郭千伟创立的“谦五维定象法”、“罗盘五路勘察布局法”、“当代缔造多维析象法”，为千余公司机构和个东说念主筹备筹划、居安康、商贸贯通。先后参与编订筹备《字画风水》、《风水百科》和《太五行风水学》等著述竹素，畅销20余万册。始终为各界东说念主士提供城市好意思学规划、景区文化布局、企职业和楼盘选址及筹划、商铺和居风水布局、辩论等劳动，被多闻明企业特邀礼聘为风水照顾人和国粹文化讲师，得相信和度赞叹，被大亲切的誉为：“易经风水界当代缔造堪舆巨匠”和“有实行教育的风水巨匠”。五侯淳厚愿其生传承和发扬太五行文化 ，将所学所会与大共同共享，助力您的东说念主生和职业趋吉避凶，申明鹊起、兴业旺！结缘五侯、您是显耀之巅的妍丽星辰！

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